但同样引人注目的是，斯托克的叙事和吸血鬼隐喻的灵活性超越了其时代的局限。你无需成为19世纪90年代伦敦文化生活的专家，就能感受到弥漫在文本中的原始力量、恐惧和焦虑。吸血鬼被不断创造和重塑，成为一个容器，用来探索失去自身界限、入侵和感染所带来的狂喜或恐惧的诸多方面。维多利亚时代的人们将他们的自我意识很大程度上寄托在血液的象征意义中。在20世纪对自我的理解中，这种象征意义似乎消失了一段时间，但血液交换在20世纪80年代再次成为一个问题，而吸血鬼作为一种文化偶像，不可避免地以新的力量回归，以应对全球艾滋病的蔓延。亡灵难以埋葬：它们总是会卷土重来。如今，僵尸和吸血鬼似乎被想象成成群结队、蜂拥而至的生物，介。随着埃博拉危机的蔓延，理解我们文化叙事的起源变得前所未有的重要。
标题图片： 《德古拉》（1931）截图。通过Wikimedia Commons归属于公共领域。
罗杰·勒克赫斯特广泛撰写和播报流行文化文章，尤其擅长科幻和哥特式小说。他对科学 伊朗电报手机号码列表 论我们是否意识到，仪式都渗透着我们的生活，默默地引导着我们的日常行为。如同语言、工具的使用和音乐一样，仪式是构成人类本质的要素，它将文化、考古学和生物学紧密联系在一起。因此，对仪式的研究是对人性和我们所处社会的反思。
在其著作《仪式：非常简短的介绍》中，作者巴里·斯蒂芬森从理论和历史的角度探讨了仪式，探讨了仪式与日常生活的互动。斯蒂芬森展示了仪式如何塑造身份认同、传递价值观和信仰，并影响历史变迁。
图片来源：未知雕刻家创作的《罗马的胜利》。通过Wikimedia Commons公开发布。
巴里·斯蒂芬森是纽芬兰省圣约翰纪念大学宗教研究助理教授，也是《与流行的超自然信仰之间的奇异空间很感兴趣。他曾撰写过一部关于“心灵感应”概念在维多利亚时代晚期如何出现的历史著作，并出版过罗伯特·路易斯·史蒂文森的 《化身博士》及其他故事集、布拉姆·斯托克的 《德古拉》以及牛津世界经典丛书的维多利亚时代晚期哥特式故事 集 。他经常在电台上评论糟糕的科幻电影。他在伦敦大学伯贝克学院教授恐怖小说，偶尔也教授亨利·詹姆斯的优秀小说，他的推特账号是@TheProfRog。