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国倾向于优先考虑其意识形态对抗。1982 年哈马市叛乱期间，以纯正宗教价值观为政策基础的伊斯兰政权与世俗复兴党国家之间的矛盾变得十分明显，当时阿萨德残忍地摧毁了他的原教旨主义反对派……伊朗对大屠杀的回应是谴责穆斯林兄弟会“是一群实施针对叙利亚的戴维营阴谋的团伙”。一个表面上致力于传播其神圣信息的神权国家不仅袖手旁观，看着原教旨主义者同胞被消灭，还对犯罪政权表示支持。……这是一个优先考虑的问题。再次对伊拉克发动战争和削弱以色列比叙利亚陷入困境的伊斯兰主义者的命运更重要。

叙利亚-伊朗联盟背后的战略紧张局势在伊拉克显而易见。对伊朗来说，这一联盟只有好处。除了获得重要的武器来源外，叙利亚关闭了穿越其领土的伊拉克石油管道，给巴格达造成了经济损失。一个主要阿拉伯民族主义国家的支持使一些波斯湾酋长国得以 华人海外数据 规避与德黑兰的关系，而不会切断与德黑兰的关系……可以说，如果没有大马士革提供的阿拉伯掩护，这些酋长国不可能无视阿拉伯人几乎一致的孤立德黑兰的共识。正如拉夫桑贾尼感激地回忆的那样，阿萨德并没有“因为这个国家不是阿拉伯国家而与这个倡导伊斯兰教的国家断绝关系”。

随着战争的拖延，叙利亚政权发现它不得不重新考虑对待这个有问题的盟友的方法。在叙利亚大马士革，支持伊朗的最初理由是萨达姆的入侵将一个重要阿拉伯国家的资源从与以色列的主要斗争中转移出去。因此，巴格达的机会主义计划实际上损害了阿拉伯人，并再次背离了主要的反以色列事业。萨达姆的入侵更加令人震惊，因为他所针对的国家愿意投入国家力量与以色列作战。正是萨达姆摧毁了“东部战线”，阻止了伊朗和伊拉克将资源集中在耶路撒冷。除了这些断言之外，叙利亚还试图进一步合理化其联盟，暗示其与伊斯兰共和国的密切关系使其有足够的信誉来调解冲突，甚至对神权政治施加约束。