一年后，在巴勒斯坦出现了妇女复兴协会，随后 年在耶路撒冷成立了阿拉伯妇女协会。年复一年，类似的组织遍布该地区的各个国家，将众多的地方特色与强大的共同核心要素结合在一起。这些运动大多具有明显的世俗性，而且往往带有泛阿拉伯主义的色彩。女权主义与反殖民主义、妇女解放与民族解放，是深度交织、密不可分、互相作用的话语[ ]。
埃及女权联盟的寓言尤其具有代表性。 之间联系的 Coinbase 数据 证据， 是在 年 月 日举行的反英示威游行周年纪念日成立的：当时，女性首次在政治活动中占有重要地位。
恰好四年后，埃及妇女在霍达·沙拉维的领导下聚集起来，争取受教育的权利、投票权和个人地位法改革。广泛的政治承诺和极具魅力的领导使 享誉国际。其中，参加完国际妇女选举权联盟第九次代表大会回国后，霍达·沙拉维 ( ' ) 和西扎·纳达拉维 ( ) 在下火车时摘下了面纱，赢得了欢迎人群的热烈掌声，引起了强烈共鸣。
经过二十年的不间断活动， 世纪 年代和 年代标志着埃及女权主义话语的急剧断裂，成为突然和霸道的边缘化的牺牲品。讽刺的是，妇女解放的讨论在阿拉伯社会主义的实施中被置于次要地位，这对多年来为独立斗争做出贡献的所有妇女来说都是不利的。怎么会这样呢？据学者莱拉·艾哈迈德 ( ) 称，沙拉维更喜欢说法语而不是阿拉伯语，而且有一定的亲西方立场，看起来与民众的感情格格不入[ ]。