怀旧和过去的感觉与我们的身份密不可分。
文章认为，叙述者所营造的怀旧过去，通过展现纯真和安全感的丧失，是对当下的一种批判。将怀旧口述历史视为当下的历史是否合理？
我非常喜欢这句话：“口述历史是当下的历史”。事实上，叙述者很少告诉我 20 世纪 50 年代犯罪率上升的情况，他们似乎也没有意识到自 20 世纪 90 年代以来美国的犯罪率一直在下降。虽然我不同意怀旧代表虚假意识的观点，认为对于记忆真实的叙述者来说这种说法是不诚实的，但怀旧的目的对于处于当前境况的叙述者来说很重要。它揭示的现在比过去更多。正如米歇尔·博伊德在《吉姆·克劳怀旧》中所说，它可能提供“一个远离不确定性、失望和当代不足的避风港”。或者它可能仅仅揭示了叙述者的渴望。怀旧和对过去的感觉与我们的身份密不可分。
此外，叙述者会根据自身当前的角色和处境构建关于过去的叙事。在一篇采访中（篇幅所限，文章未能全部收录），一位刚刚送独生女上大学的商界女性母亲，通过与女儿的经历进行比较，反思了自己的童年和青春期。她惊叹于自己在20世纪70年代圣克鲁斯自由自在的记忆，这与她在21世纪初对孩子的严格管束形成了鲜明对比。对这位叙述者来说，这次采访成为了她探索育儿理念、质疑并最终为其结果辩护的空间。她谈到了自己与女儿的亲密关系，并将其与自己小时候与母亲的疏离感进行了对比。采访的时机恰逢叙述者即将接受人生的下一个阶段——成为一个成年女儿的母亲——这一时机贯穿了叙述者的整个反思过程。在生命周期的不同阶段，自传叙述当然发挥着不同的功能。
口述历史常常被用来填补“官方”档案的空白相反。用国家档案（比如犯罪统计数据）来填补你采访的沉默意味着什么？
正如我上文所述，我将口述历史访谈视为一个将女孩的声音融入历史记录的机会。除了维姬·鲁伊斯、丽贝卡·C·海恩斯、莎拉·蒂尔-斯特恩和莎伦·R·马扎雷拉等人的研究之外，其他关于女孩的研究虽然在其他方面以女孩为中心，但并未达到我所期望的程度。因此，我的项目源于传统的口述历史研究，旨在填补这些空白。然而，当我回顾这些访谈时，我看到了另一个维度。这些女性对少女时代的记忆不仅多面——既记得安全、自由自在的生活，也记得谨慎小心和自我约束——而且她们对安全的记忆与她们那个时代的话语相悖。报纸和联邦调查局认为女孩 韩国电报手机号码列表 很脆弱，尽管我采访的女性并不一定描述了她们身上任何特定的脆弱性。尽管国家统计数据和媒体报道强调了她们的脆弱性，但她们仍然感到安全。
因此，我的分析重点在于她们为何感到安全。部分原因是，作为中产阶级女孩，她们在家庭、社区和女孩组织中都拥有保护性的结构。此外，安全的叙事有助于构建一个体面的中产阶级女孩时代，并凸显叙事者在当今世界所看到的种种问题。即使犯罪统计数据显示犯罪率有所下降，我们仍然生活在恐惧的氛围中。
文章中是否遗漏了任何您想在此处添加的内容？
除了我持续关注的性别和记忆问题之外，文章中出现但未得到应有充分关注的一个主题是女孩对安全空间的感受。我对美国女孩时代的更广泛研究以女孩组织的记录作为主要来源。毕竟，女孩组织是传播性别和童年观念的核心机构。我的访谈表明，女孩组织和其他纯女孩空间被人们铭记为安全空间，而女性对男女同校空间的平等伙伴关系则抱有矛盾的态度。即使她们承认废除种族隔离教育机构的女权主义成就，她们仍然渴望回到像“篝火营”（Camp Fire）这样让她们成为女孩的地方。我目前正在开展一个关于“篝火营女孩”的项目，发现在年长的校友中，对20世纪70年代之前的纯女孩组织的怀念尤为强烈。相比之下，年轻的校友和那些致力于男女同校转型的女性则拥护该组织的进步性。
图片来源：Anthony Catalano 拍摄的“1977年70年代纽约大都会运输署（MTA）公交车上的孩子——50美分票价”。CC BY NC-SA，通过Flickr提供。